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1. Desarrolle la concepción de Descartes en relación a la duda y el cógito. Indique cómo llega a ella.

2. Indique las características de las épocas desde la modernidad cartesiana hasta el existencialismo sartreano

3. ¿Qué se entiende por Fenomenología? ¿Cuál es la relación que tiene la misma con la conciencia y cómo se entiende ésta?

4.  ¿Cuál es la relación entre el ser-para-sí y el ser-en-sí?

5. Enuncie y explique la tesis principal del existencialismo sartreano.

6. ¿En qué consiste la visión técnica del mundo y por qué el existencialismo sartriano se opone a ella? Compárela con la concepción de un dios creador.

7. Explique la afirmación sartriana: “el hombre empieza por no ser nada” y vincúlela con el concepto de conciencia.

8. ¿Cuál es la relación entre el valor y la acción según el existencialismo sartriano?

9. Desarrolle los distintos aspectos referidos a que al elegirme a mi elijo un modelo de hombre. 

10. Desarrolle y analice la creencia de Sartre de que siempre elegimos el bien.

11. ¿Qué es la angustia para Sartre? ¿Por qué, según Sartre, el hombre vive en un estado de angustia?

12.  Según Sartre, ¿cuáles son las consecuencias que hay que extraer del hecho de que “Dios no existe”?

13. Explique ampliamente la sentencia de Sartre: “el hombre está condenado a ser libre”.

14. ¿Por qué la filosofía de Sartre no lleva a un “quietismo”?

15. ¿En qué sentido Sartre asegura que su existencialismo es un humanismo?

16. ¿Qué es la mala fe?

17. ¿Qué relación hay entre decisiones, situaciones o facticidad?

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  • LA VERDAD Y LAS FORMAS JURIDICAS
    4ª. Conferencia
    Michel Foucault
    4ª. Conferencia
    1- ¿Cuáles son los temas que aborda Foucault en esta Conferencia?
    2- ¿En qué época y dónde se ubican las transformaciones que describe?
    3- ¿Cuáles son las diferencias fundamentales entre falta y crimen?
    4- ¿En qué principio definidos por los teóricos del siglo XVIII se asienta la ley penal?
    5- Cuáles son los tipos de castigo que imponían las leyes penales según esa concepción
    del derecho?
    6- ¿Cuándo y cómo surge la prisión o institución carcelaria como modo de aplicar la
    pena?
    7- ¿Cómo caracteriza Foucault al sistema de control o sociedad disciplinaria a partir del
    siglo XIX?
    8- ¿Por qué dice que la nueva institución penal cuestiona el sistema tripartito de poderes
    separados?
    9- ¿A qué llama Foucault “ortopedia social” y cómo relaciona con el panóptioco de
    Bentham y el “panoptismo”?
    10- ¿Cómo y quiénes implementarán el control de las personas a partir de este nuevo tipo
    de organización social?
    11- ¿Cómo se relaciona este modo de control con el saber-poder y las disciplinas
    científicas?
    12- ¿Cómo describe e historiza Foucault los mecanismos de control aplicados en Francia e
    Inglaterra?
    13- ¿Cómo explica Foucault la transformación de la penalidad en la corrección del
    comportamiento de los individuos mediante la prisión?
    14- ¿Cuáles son los desplazamientos del control hacia la esfera económica que se producen
    con el nacimiento del capitalismo?
    15- ¿Cuáles sopn las relaciones que descubre el autor con las nuevas formas de distribución
    de la riqueza industrial y agrícola?
     
  • 5ª Conferencia- La inclusión forzada: el secuestro institucional del cuerpo y del tiempo
    personal
    1. ¿Cuál es la paradoja del panoptismo frente a la sociedad legalista?
    2. En qué consiste la oposición entre castigo como espectáculo y la arquitectura del
    panóptico?
    3. Cómo diferencia Foucault las utopías socialistas de las capitalistas? Qué tipo de
    instituciones abarca esta última?
    4. Qué transformaciones sufrieron las instituciones fabriles de comienzos del siglo
    XIX?
    5. Cómo distingue el modelo inglés del francés con respecto a la oposición exclusión-
    inclusión?
    6. ¿Cómo funciona la exclusión por medio de la reclusión? ¿Cuáles son las
    instituciones que la hacen funcionar de ese modo?
    7. ¿Cómo llama Foucault al tipo de inclusión que se implementa en el siglo XIX?
    8. ¿Cuáles son las relaciones de dependencia de estas instituciones de control o de
    secuestro?
    9. ¿Qué particularidades reúnen estas instituciones con respecto al uso del tiempo y el
    espacio?
    10. ¿Cómo caracteriza a la sociedad industrial con base en estos elementos?
    11. ¿Cómo explica la relación tiempo-mercado?
    12. ¿A qué llama y cómo caracteriza a la fábrica-prisión? ¿Qué ejemplos concretos
    pueden darse de este mismo funcionamiento en cada una de las demás instituciones?
    13. ¿Qué técnicas e instituciones paralelas se crean para controlar el empleo del tiempo
    de los trabajadores? ¿Cuáles son sus funciones?
    14. ¿Por qué dice que estas funciones abarcan la totalidad de la existencia?
    15. ¿Con qué categoría económica involucra la función del cuerpo?
    16. ¿Cómo caracteriza y describe la tercera función de las instituciones llamadas de
    secuestro? ¿Cuáles son los poderes institucionalizados que incluye dentro de esta
    función?
    17. ¿Cómo describe el que llama “poder epistemológico”?
    18. ¿A qué conclusiones llega sobre la paradoja de la institución prisión?
    19. ¿Qué críticas realiza al enunciado del trabajo como esencia del hombre?
    20. ¿Qué críticas presupone esta interpretación frente al marxismo al incluir el subpoder
    de los saberes institucionalizados?

PLATÓN

Ideas generales

  1. ¿Qué relación hay entre Platón y la sofística?
  2. ¿Qué concepción tiene Platón del verdadero saber y qué crítica le hace a la sofística?
  3. ¿Qué significa originalmente la palabra “idea”?, ¿cómo la emplea Platón?
  4. ¿Qué comparaciones pueden establecerse entre ideas y cosas sensibles?

Alegoría de la caverna, paradigma de la línea y ejemplo del sol

  1. ¿Qué analogía se puede hacer entre la idea del Bien y el sol?
  2. Dibuje el paradigma de la línea. Explique sus partes.
  3. ¿Qué relación puede establecer entre el Paradigma de la Línea, el ejemplo del sol y la Alegoría de la Caverna? Puede realizar gráficos para sintetizar la correspondencia.
  4. ¿Por qué la Alegoría de la Caverna es una narración referida a la educación?
  5. ¿En qué situación se encuentra el que regresa a la caverna con respecto al conocimiento que allí existe, por qué regresa y qué le podría ocurrir?
  6. Desarrolle la concepción de la educación como transformación y su vínculo con la alegoría de la caverna platónica. Cuestión ética: El deber del que sale de la caverna

El Banquete

  1. ¿En cuántas partes se puede dividir el texto y de que trata -sintéticamente- cada una de ellas?
  2. Desarrolle el discurso de Pausanias.
  3. Desarrolle el discurso de Aristófanes.
  4. Desarrolle el discurso de Agatón y la refutación que le hace Sócrates.
  5. Desarrolle el discurso de Sócrates-Diotima: indique la naturaleza del amor, su origen y su utilidad.
  6. Desarrolle el ascenso hacia la verdad-belleza, según el Banquete platónico. ¿Cómo se caracteriza a esa verdad-belleza?
  7. Desarrolle el ingreso y el discurso de Alcibíades, en el Banquete platónico. ¿Cuál es la finalidad de dicho discurso?
  8. ¿Cuál es la concepción del erotismo en el discurso tradicional griego? ¿Por qué Foucault plantea el carácter “problemático” de dicha relación?
  9. ¿Cuál es el problema con el ‘honor’ del muchacho en la erótica griega tradicional, según Foucault?
  10. ¿Qué relaciones pueden hacerse entre concepción erótica griega tradicional y concepción política, según Foucault?
  11. ¿Qué se entiende por Verdadero amor, según Foucault?
  12. Desarrolle los cuatro pasajes desde la erótica tradicional a la socrático-platónica, según Foucault.

Bibliografía: apuntes, ficha e internet (Foucault erótica griega) (página textos Osswald)

 

ARISTÓTELES

  1. ¿Qué diferencias puede plantear entre la concepción de la realidad en Platón y Aristóteles?
  2. ¿Cómo entiende Aristóteles que está compuesta la realidad? Desarrolle la diferencia sustancia y accidente.
  3. Desarrolle la distinción materia y forma, acto y potencia en Aristóteles. Ejemplifique.
  4. ¿Cómo es la concepción de la escala de la naturaleza, en Aristóteles? . Indique sus distintas partes.
  5. ¿Qué partes de la escala de la naturaleza son las que constituyen al hombre, en Aristóteles?
  6. ¿Cuál es la concepción de Dios en Aristóteles? ¿Qué relación tiene con la escala de la naturaleza?

Bibliografía: apuntes de clase y texto Carpio Cap. VI Aristóteles en internet (página textos Osswald)

  1. Desarrolle la siguiente concepción aristotélica: “Toda actividad humana tiende a un fin o bien propio”. Ejemplifique
  2. ¿Qué dice Aristóteles sobre la política como ciencia? ¿Qué se necesita para ejercerla?
  3. ¿Cuáles son las diferencias entre medios y fines, según Aristóteles?
  4. ¿Cuáles son las características del bien supremo? ¿Qué significan?
  5. ¿Cuál es el fin supremo de la vida? ¿Cuáles son las opiniones comunes sobre ese fin supremo, según Aristóteles?
  6. ¿Qué critica hace Aristóteles al hedonismo?
  7. ¿Qué crítica hace Aristóteles al deseo de honores y a la posesión de dinero?
  8. ¿Qué se entiende por virtud? Ejemplifique.
  9. ¿Cuál es la actitud del hombre virtuoso frente a los cambios de la vida?
  10. ¿Qué tipo de virtudes diferencia Aristóteles? Explíquelas sintéticamente.
  11. Enuncie y desarrolle la concepción de Aristóteles de la virtud ética.
  12. ¿Qué importancia tiene el hábito en relación a la virtud? Ejemplifique
  13. ¿A qué se refiere Aristóteles cuando dice que la virtud consiste “en una posición intermedia relativa a nosotros … Posición intermedia entre dos vicios, el uno por exceso y el otro por defecto”. Ejemplifique con al menos  tres virtudes.
  14. ¿A qué se refiere Aristóteles cuando dice que la virtud es “relativa a nosotros determinada por la razón y tal como la determinaría el hombre prudente”?
  15. ¿Qué son las virtudes dianoéticas?
  16. ¿Es posible vivir una vida pura y exclusivamente contemplativa, según Aristóteles?

Bibliografía: apuntes de clase, texto Carpio Aristóteles Cap. VI en internet (página textos Osswald) y Ficha de la cátedra.

 

SAN AGUSTÍN

  1. ¿Cómo es la valoración de la Edad Media desde la perspectiva de la Ilustración? ¿Cuál es la relación que se establece desde la modernidad entre fe y razón?
  2. ¿Cuál es la situación del cristianismo en el periodo de la vida de San Agustín?
  3. ¿Qué es la patrística y qué relaciones se establece con la filosofía pagana?
  4. ¿Cómo se entiende la libertad desde la perspectiva cristiana?
  5. ¿Qué relación se puede establecer entre humanidad como universal y salvación?
  6. ¿Qué significa la concepción lineal de la historia?
  7. ¿Qué es la gracia desde la perspectiva cristiana?
  8. ¿Qué es la salvación, desde la perspectiva cristiana?
  9. ¿Qué relaciones se pueden establecer entre libertad, gracia y salvación, desde la perspectiva cristiana?
  10. ¿Cuál es el texto más famoso de San Agustín? ¿De qué trata?
  11. Desarrolle la primera conversión: a la filosofía y al maniqueísmo.
  12. ¿Cómo es la concepción del mal y de Dios para el maniqueísmo?
  13. Desarrolle la segunda conversión: al neoplatonismo. Explique los motivos del cambio.
  14. ¿Cuál es la crítica que realiza San Agustín a la concepción del mal en el maniqueísmo?
  15. ¿Por qué le interesa la concepción del mal en el neoplatonismo?
  16. ¿Qué crítica le hace San Agustín a los académicos?
  17. ¿Qué comparaciones pueden hacerse entre la concepción del bien supremo en los filósofos paganos y en San Agustín?
  18. ¿Dónde encuentra San Agustín a Dios?
  19. Desarrolle el movimiento triádico del alma.
  20. ¿Qué es la memoria y cuál es su rol, según San Agustín?
  21. ¿Cuál es el origen del mal, según San Agustín?

——————————

LAS PREGUNTAS DE REFERENCIA SOBRE SARTRE SERÁN INFORMADAS OPORTUNAMENTE

PREGUNTAS ORIENTADORAS 2DO. PARCIAL FILOSOFÍA. COMISIÓN PROF. AMUCHÁSTEGUI

 

PLATÓN

Ideas generales

  1. ¿Qué relación hay entre Platón y la sofística?
  2. ¿Qué concepción tiene Platón del verdadero saber y qué crítica le hace a la sofística?
  3. ¿Qué significa originalmente la palabra “idea”?, ¿cómo la emplea Platón?
  4. ¿Qué comparaciones pueden establecerse entre ideas y cosas sensibles?

Alegoría de la caverna, paradigma de la línea y ejemplo del sol

  1. ¿Qué analogía se puede hacer entre la idea del Bien y el sol?
  2. Dibuje el paradigma de la línea. Explique sus partes.
  3. ¿Qué relación puede establecer entre el Paradigma de la Línea, el ejemplo del sol y la Alegoría de la Caverna? Puede realizar gráficos para sintetizar la correspondencia.
  4. ¿Por qué la Alegoría de la Caverna es una narración referida a la educación?
  5. ¿En qué situación se encuentra el que regresa a la caverna con respecto al conocimiento que allí existe, por qué regresa y qué le podría ocurrir?
  6. Desarrolle la concepción de la educación como transformación y su vínculo con la alegoría de la caverna platónica. Cuestión ética: El deber del que sale de la caverna

El Banquete

  1. ¿En cuántas partes se puede dividir el texto y de que trata -sintéticamente- cada una de ellas?
  2. Desarrolle el discurso de Pausanias.
  3. Desarrolle el discurso de Aristófanes.
  4. Desarrolle el discurso de Agatón y la refutación que le hace Sócrates.
  5. Desarrolle el discurso de Sócrates-Diotima: indique la naturaleza del amor, su origen y su utilidad.
  6. Desarrolle el ascenso hacia la verdad-belleza, según el Banquete platónico. ¿Cómo se caracteriza a esa verdad-belleza?
  7. Desarrolle el ingreso y el discurso de Alcibíades, en el Banquete platónico. ¿Cuál es la finalidad de dicho discurso?
  8. ¿Cuál es la concepción del erotismo en el discurso tradicional griego? ¿Por qué Foucault plantea el carácter “problemático” de dicha relación?
  9. ¿Cuál es el problema con el ‘honor’ del muchacho en la erótica griega tradicional, según Foucault?
  10. ¿Qué relaciones pueden hacerse entre concepción erótica griega tradicional y concepción política, según Foucault?
  11. ¿Qué se entiende por Verdadero amor, según Foucault?
  12. Desarrolle los cuatro pasajes desde la erótica tradicional a la socrático-platónica, según Foucault.

Bibliografía: apuntes, ficha e internet (Foucault erótica griega) (página textos Osswald)

 

ARISTÓTELES

  1. ¿Qué diferencias puede plantear entre la concepción de la realidad en Platón y Aristóteles?
  2. ¿Cómo entiende Aristóteles que está compuesta la realidad? Desarrolle la diferencia sustancia y accidente.
  3. Desarrolle la distinción materia y forma, acto y potencia en Aristóteles. Ejemplifique.
  4. ¿Cómo es la concepción de la escala de la naturaleza, en Aristóteles? . Indique sus distintas partes.
  5. ¿Qué partes de la escala de la naturaleza son las que constituyen al hombre, en Aristóteles?
  6. ¿Cuál es la concepción de Dios en Aristóteles? ¿Qué relación tiene con la escala de la naturaleza?

Bibliografía: apuntes de clase y texto Carpio Cap. VI Aristóteles en internet (página textos Osswald)

  1. Desarrolle la siguiente concepción aristotélica: “Toda actividad humana tiende a un fin o bien propio”. Ejemplifique
  2. ¿Qué dice Aristóteles sobre la política como ciencia? ¿Qué se necesita para ejercerla?
  3. ¿Cuáles son las diferencias entre medios y fines, según Aristóteles?
  4. ¿Cuáles son las características del bien supremo? ¿Qué significan?
  5. ¿Cuál es el fin supremo de la vida? ¿Cuáles son las opiniones comunes sobre ese fin supremo, según Aristóteles?
  6. ¿Qué critica hace Aristóteles al hedonismo?
  7. ¿Qué crítica hace Aristóteles al deseo de honores y a la posesión de dinero?
  8. ¿Qué se entiende por virtud? Ejemplifique.
  9. ¿Cuál es la actitud del hombre virtuoso frente a los cambios de la vida?
  10. ¿Qué tipo de virtudes diferencia Aristóteles? Explíquelas sintéticamente.
  11. Enuncie y desarrolle la concepción de Aristóteles de la virtud ética.
  12. ¿Qué importancia tiene el hábito en relación a la virtud? Ejemplifique
  13. ¿A qué se refiere Aristóteles cuando dice que la virtud consiste “en una posición intermedia relativa a nosotros … Posición intermedia entre dos vicios, el uno por exceso y el otro por defecto”. Ejemplifique con al menos  tres virtudes.
  14. ¿A qué se refiere Aristóteles cuando dice que la virtud es “relativa a nosotros determinada por la razón y tal como la determinaría el hombre prudente”?
  15. ¿Qué son las virtudes dianoéticas?
  16. ¿Es posible vivir una vida pura y exclusivamente contemplativa, según Aristóteles?

Bibliografía: apuntes de clase, texto Carpio Aristóteles Cap. VI en internet (página textos Osswald) y Ficha de la cátedra.

 

SAN AGUSTÍN

  1. ¿Cómo es la valoración de la Edad Media desde la perspectiva de la Ilustración? ¿Cuál es la relación que se establece desde la modernidad entre fe y razón?
  2. ¿Cuál es la situación del cristianismo en el periodo de la vida de San Agustín?
  3. ¿Qué es la patrística y qué relaciones se establece con la filosofía pagana?
  4. ¿Cómo se entiende la libertad desde la perspectiva cristiana?
  5. ¿Qué relación se puede establecer entre humanidad como universal y salvación?
  6. ¿Qué significa la concepción lineal de la historia?
  7. ¿Qué es la gracia desde la perspectiva cristiana?
  8. ¿Qué es la salvación, desde la perspectiva cristiana?
  9. ¿Qué relaciones se pueden establecer entre libertad, gracia y salvación, desde la perspectiva cristiana?
  10. ¿Cuál es el texto más famoso de San Agustín? ¿De qué trata?
  11. Desarrolle la primera conversión: a la filosofía y al maniqueísmo.
  12. ¿Cómo es la concepción del mal y de Dios para el maniqueísmo?
  13. Desarrolle la segunda conversión: al neoplatonismo. Explique los motivos del cambio.
  14. ¿Cuál es la crítica que realiza San Agustín a la concepción del mal en el maniqueísmo?
  15. ¿Por qué le interesa la concepción del mal en el neoplatonismo?
  16. ¿Qué crítica le hace San Agustín a los académicos?
  17. ¿Qué comparaciones pueden hacerse entre la concepción del bien supremo en los filósofos paganos y en San Agustín?
  18. ¿Dónde encuentra San Agustín a Dios?
  19. Desarrolle el movimiento triádico del alma.
  20. ¿Qué es la memoria y cuál es su rol, según San Agustín?
  21. ¿Cuál es el origen del mal, según San Agustín?

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LAS PREGUNTAS DE REFERENCIA SOBRE SARTRE SERÁN INFORMADAS OPORTUNAMENTE

 

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PLATÓN

Ideas generales

  1. ¿Qué relación hay entre Platón y la sofística?
  2. ¿Qué concepción tiene Platón del verdadero saber y qué crítica le hace a la sofística?
  3. ¿Qué significa originalmente la palabra “idea”?, ¿cómo la emplea Platón?
  4. ¿Qué comparaciones pueden establecerse entre ideas y cosas sensibles?

Alegoría de la caverna, paradigma de la línea y ejemplo del sol

  1. ¿Qué analogía se puede hacer entre la idea del Bien y el sol?
  2. Dibuje el paradigma de la línea. Explique sus partes.
  3. ¿Qué relación puede establecer entre el Paradigma de la Línea, el ejemplo del sol y la Alegoría de la Caverna? Puede realizar gráficos para sintetizar la correspondencia.
  4. ¿Por qué la Alegoría de la Caverna es una narración referida a la educación?
  5. ¿En qué situación se encuentra el que regresa a la caverna con respecto al conocimiento que allí existe, por qué regresa y qué le podría ocurrir?
  6. Desarrolle la concepción de la educación como transformación y su vínculo con la alegoría de la caverna platónica. Cuestión ética: El deber del que sale de la caverna

El Banquete

  1. ¿En cuántas partes se puede dividir el texto y de que trata -sintéticamente- cada una de ellas?
  2. Desarrolle el discurso de Pausanias.
  3. Desarrolle el discurso de Aristófanes.
  4. Desarrolle el discurso de Agatón y la refutación que le hace Sócrates.
  5. Desarrolle el discurso de Sócrates-Diotima: indique la naturaleza del amor, su origen y su utilidad.
  6. Desarrolle el ascenso hacia la verdad-belleza, según el Banquete platónico. ¿Cómo se caracteriza a esa verdad-belleza?
  7. Desarrolle el ingreso y el discurso de Alcibíades, en el Banquete platónico. ¿Cuál es la finalidad de dicho discurso?
  8. ¿Cuál es la concepción del erotismo en el discurso tradicional griego? ¿Por qué Foucault plantea el carácter “problemático” de dicha relación?
  9. ¿Cuál es el problema con el ‘honor’ del muchacho en la erótica griega tradicional, según Foucault?
  10. ¿Qué relaciones pueden hacerse entre concepción erótica griega tradicional y concepción política, según Foucault?
  11. ¿Qué se entiende por Verdadero amor, según Foucault?
  12. Desarrolle los cuatro pasajes desde la erótica tradicional a la socrático-platónica, según Foucault.

Bibliografía: apuntes, ficha e internet (Foucault erótica griega) (página textos Osswald)

 

ARISTÓTELES

  1. ¿Qué diferencias puede plantear entre la concepción de la realidad en Platón y Aristóteles?
  2. ¿Cómo entiende Aristóteles que está compuesta la realidad? Desarrolle la diferencia sustancia y accidente.
  3. Desarrolle la distinción materia y forma, acto y potencia en Aristóteles. Ejemplifique.
  4. ¿Cómo es la concepción de la escala de la naturaleza, en Aristóteles? . Indique sus distintas partes.
  5. ¿Qué partes de la escala de la naturaleza son las que constituyen al hombre, en Aristóteles?
  6. ¿Cuál es la concepción de Dios en Aristóteles? ¿Qué relación tiene con la escala de la naturaleza?

Bibliografía: apuntes de clase y texto Carpio Cap. VI Aristóteles en internet (página textos Osswald)

  1. Desarrolle la siguiente concepción aristotélica: “Toda actividad humana tiende a un fin o bien propio”. Ejemplifique
  2. ¿Qué dice Aristóteles sobre la política como ciencia? ¿Qué se necesita para ejercerla?
  3. ¿Cuáles son las diferencias entre medios y fines, según Aristóteles?
  4. ¿Cuáles son las características del bien supremo? ¿Qué significan?
  5. ¿Cuál es el fin supremo de la vida? ¿Cuáles son las opiniones comunes sobre ese fin supremo, según Aristóteles?
  6. ¿Qué critica hace Aristóteles al hedonismo?
  7. ¿Qué crítica hace Aristóteles al deseo de honores y a la posesión de dinero?
  8. ¿Qué se entiende por virtud? Ejemplifique.
  9. ¿Cuál es la actitud del hombre virtuoso frente a los cambios de la vida?
  10. ¿Qué tipo de virtudes diferencia Aristóteles? Explíquelas sintéticamente.
  11. Enuncie y desarrolle la concepción de Aristóteles de la virtud ética.
  12. ¿Qué importancia tiene el hábito en relación a la virtud? Ejemplifique
  13. ¿A qué se refiere Aristóteles cuando dice que la virtud consiste “en una posición intermedia relativa a nosotros … Posición intermedia entre dos vicios, el uno por exceso y el otro por defecto”. Ejemplifique con al menos  tres virtudes.
  14. ¿A qué se refiere Aristóteles cuando dice que la virtud es “relativa a nosotros determinada por la razón y tal como la determinaría el hombre prudente”?
  15. ¿Qué son las virtudes dianoéticas?
  16. ¿Es posible vivir una vida pura y exclusivamente contemplativa, según Aristóteles?

Bibliografía: apuntes de clase, texto Carpio Aristóteles Cap. VI en internet (página textos Osswald) y Ficha de la cátedra.

 

SAN AGUSTÍN

  1. ¿Cómo es la valoración de la Edad Media desde la perspectiva de la Ilustración? ¿Cuál es la relación que se establece desde la modernidad entre fe y razón?
  2. ¿Cuál es la situación del cristianismo en el periodo de la vida de San Agustín?
  3. ¿Qué es la patrística y qué relaciones se establece con la filosofía pagana?
  4. ¿Cómo se entiende la libertad desde la perspectiva cristiana?
  5. ¿Qué relación se puede establecer entre humanidad como universal y salvación?
  6. ¿Qué significa la concepción lineal de la historia?
  7. ¿Qué es la gracia desde la perspectiva cristiana?
  8. ¿Qué es la salvación, desde la perspectiva cristiana?
  9. ¿Qué relaciones se pueden establecer entre libertad, gracia y salvación, desde la perspectiva cristiana?
  10. ¿Cuál es el texto más famoso de San Agustín? ¿De qué trata?
  11. Desarrolle la primera conversión: a la filosofía y al maniqueísmo.
  12. ¿Cómo es la concepción del mal y de Dios para el maniqueísmo?
  13. Desarrolle la segunda conversión: al neoplatonismo. Explique los motivos del cambio.
  14. ¿Cuál es la crítica que realiza San Agustín a la concepción del mal en el maniqueísmo?
  15. ¿Por qué le interesa la concepción del mal en el neoplatonismo?
  16. ¿Qué crítica le hace San Agustín a los académicos?
  17. ¿Qué comparaciones pueden hacerse entre la concepción del bien supremo en los filósofos paganos y en San Agustín?
  18. ¿Dónde encuentra San Agustín a Dios?
  19. Desarrolle el movimiento triádico del alma.
  20. ¿Qué es la memoria y cuál es su rol, según San Agustín?
  21. ¿Cuál es el origen del mal, según San Agustín?

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LAS PREGUNTAS DE REFERENCIA SOBRE SARTRE SERÁN INFORMADAS OPORTUNAMENTE

Se utilizan los textos que se encuentran en https://sites.google.com/site/unlzsocfia/textos

indicados en cada caso, la ficha específica y lo explicado en clase

 

 

DEL TEXTO: Internet 5J. DIOSES GRIEGOS Y DE LO EXPLICADO EN CLASE:

 

  1. ¿Qué importancia tienen libros como la Ilíada y la Odisea en relación a la religión griega?

 

  1. ¿Cuál es la diferencia entre una religión de las conciencias y de los comportamientos? ¿Qué es la asebeia?

 

  1. ¿Cómo se concibe el pecado en la sociedad griega?

 

  1. Similitudes y diferencias entre dioses y hombres.

 

  1. Desarrolle las características de los principales dioses griegos:

 

  1. Desarrolle el tema: profetas y oráculos

 

  1. Desarrolle el tema: la vida después de la muerte.

 

  1. Analice el concepto de teomorfismo o antropomorfismo en relación a la religión griega.

 

 

DEL TEXTO Internet 5K: DETIENNE “LA MEMORIA DEL POETA”

 

  1. ¿qué son las musas? ¿Qué relación tienen con el poeta, según Detienne?

 

  1. ¿qué relación hay entre la memoria, el poeta y la tradición oral, según Detienne?

 

  1. ¿Cuáles son las funciones del poeta, según Detienne? Desarrolle y ejemplifique

 

  1. ¿qué características tiene la aletheia, verdad, en la sociedad homérica, cuál es su opuesto, según Detienne?

 

  1. ¿cuándo decae la función del poeta, según Detienne?

 

 

 

TEXTO DETIENNE “EL PROCESO DE SECULARIZACIÓN” (TEXTO DE LA FICHA)

  1. ¿qué características tiene el grupo de los guerreros homérico, según Detienne?

 

  1. ¿En qué instituciones o prácticas sociales se pone en evidencia la palabra-diálogo y qué valor/función tiene el centro en ellas, según Detienne?

 

  1. Describa el comportamiento de Aquiles en relación al dar en mano y tomar del centro. Analice la diferencia entre ambas situaciones, según Detienne.

 

  1. Sintetice las características de la palabra diálogo y de la palabra mágico-religiosa, según Detienne

 

  1. ¿Qué continuidades y rupturas se establecen entre el grupo de los guerreros homéricos y la polis, según Detienne?

 

 

SOFÍSTICA (TEXTO DE LA FICHA)

  1. ¿Quiénes eran los sofistas y qué vínculo tienen con la educación?

 

  1. ¿Qué relaciones pueden establecerse entre sofística y contexto histórico?

 

  1. ¿Qué críticas se le hacen a la sofística? ¿Cuál es la relación con Platón?

 

  1. ¿Cuál es la relación de los sofistas con las divinidades tradicionales?

 

  1. ¿cuál es el criterio de verdad de la sofística? ¿En qué situación se muestra?

 

  1. Analice el enfrentamiento Laques-Sócrates desde la perspectiva de la sofística.

 

  1. Desarrolle las características generales de la distinción nomos-physis.

 

  1. Desarrolle la diferencia nomos-physis en Critias.

 

  1. Desarrolle la diferencia nomos-physis en Calicles.

 

  1. Desarrolle la diferencia nomos-physis en Antifonte.

 

  1. ¿Cuáles son las ideas características de Gorgias?

 

  1. Desarrolle la interpretación de la frase de Protágoras “el hombre es la medida de todas las cosas”.

 

  1. Elogio de Helena de Gorgias (texto de la ficha): Indique de qué trata el texto, en cuántas partes se puede dividir y de qué trata brevemente cada una de ellas.

 

  1. Elogio de Helena de Gorgias: Desarrolle la parte que corresponde a la palabra y al amor.

 

  1. Características generales y aspectos éticos de la sofística.

 

SÓCRATES

Del texto Internet 5g. Hadot Sócrates y de lo explicado en clase:

 

  1. Caracterice la figura de Sócrates según la plantea Hadot: comparación con

Cristo y relación con los “seguidores” de Sócrates.

 

  1. Sócrates y Platón, desarrolle los distintos aspectos de esta relación.

 

  1. Sócrates y la sofística. Similitudes y diferencia. Analice el enfrentamiento Laques-Sócrates desde la perspectiva de Sócrates.

 

  1. La reflexión y el diálogo socrático: sus características.

 

  1. Desarrolle el siguiente comentario de Hadot: “en el diálogo socrático la verdadera pregunta que está en juego no es aquello de que se habla, sino el que habla”.

 

  1. El valor absoluto de la intención moral en Sócrates (Hadot) y la muerte. El daimon socrático como conciencia moral.

 

 

 

APOLOGÍA DE SÓCRATES DE PLATÓN (Ficha)

  1. ¿Cuántas partes tiene el juicio a Sócrates (según la Apología de Sócrates de Platón)? ¿Cuál fue la acusación?

 

  1. ¿Cuál es la situación anterior al discurso de Sócrates, pero que se deduce por éste?

 

  1. ¿Cómo plantea Sócrates la oposición verdad- apariencia en relación a su discurso y al de los acusadores?

 

  1. Desarrolle el orden del discurso, indicando a qué se refiere Sócrates con las acusaciones viejas y las nuevas.

 

  1. Indique cuál es la ocupación de Sócrates, su relación con la consulta de Querefonte al oráculo y la misión socrática.

 

  1. Indique los distintos momentos del interrogatorio socrático a sus conciudadanos y las diferencias entre éstos. ¿Qué concluye Sócrates?

 

  1. ¿Qué relaciones puede establecerse entre Sócrates y la sabiduría?

 

  1. ¿Qué relación establece Sócrates con sus seguidores? ¿Es Sócrates responsable por lo que ellos hagan?

 

  1. Desarrolle las dos partes del interrogatorio a Meleto.

 

  1. ¿Cómo es el comportamiento de Sócrates con respecto a las leyes de la ciudad? (Ampliar con el apartado del texto de Hadot: “Cuidado de sí, cuidado de los otros”)

 

  1. ¿Cuál fue la decisión del jurado y la contrapena propuesta de Sócrates?

 

  1. ¿Cuál es la reflexión final que realiza Sócrates? ¿Cómo considera a la muerte?

 

  1. En base a lo desarrollad en la Apología, cómo evalúa ud. la actitud de Sócrates y la decisión del jurado.

 

 

 

PLATÓN

(1ra parte)  (clase)

 

  1. ¿Qué relación hay entre Platón y la sofística?

 

  1. ¿Qué concepción tiene Platón del verdadero saber y qué crítica le hace a la sofística?

 

  1. ¿Qué significa originalmente la palabra “idea”?, ¿cómo la emplea Platón?

 

  1. ¿Qué comparaciones pueden establecerse entre ideas y cosas sensibles?

 

2da parte. Ficha Torrecillas e Internet Alegoría Caverna

  1. ¿Qué analogía se puede hacer entre la idea del Bien y el sol?

 

  1. Dibuje el paradigma de la línea. Explique sus partes.

 

  1. ¿Qué relación puede establecer entre el Paradigma de la Línea, el ejemplo del sol y la Alegoría de la Caverna? Puede realizar gráficos para sintetizar la correspondencia.

 

  1. ¿Por qué la Alegoría de la Caverna es una narración referida a la educación?

 

  1. ¿En qué situación se encuentra el que regresa a la caverna con respecto al conocimiento que allí existe, por qué regresa y qué le podría ocurrir?

 

  1. Desarrolle la concepción de la educación como transformación y su vínculo con la alegoría de la caverna platónica. Cuestión ética: El deber del que sale de la caverna

 

 

Cuestionario guía para la lectura de la Apología de Sócrates de Platón

  1. Contexto: ¿Cuál es la situación anterior al discurso de Sócrates, que se deduce por medio de la defensa que realiza el acusado?
  2. Explique la oposición verdad- apariencia
  3. ¿Cuáles son las viejas acusaciones que pesan sobre él? ¿Y cuáles las  acusaciones nuevas?
  4. ¿Cuál es la ocupación de Sócrates según el diálogo? ¿Qué función cumple la anécdota que se relata  y la  misión socrática que se desprende de ella?
  5. ¿Cuáles son los momentos del interrogatorio socrático a sus conciudadanos? Diferencias entre éstos y conclusión
  6. ¿Es Sócrates sabio? ¿En qué sentido?
  7. ¿Qué relación  establece con sus discípulos? ¿Es Sócrates responsable por lo que ellos hagan?
  8. Analice las partes en que puede dividirse el interrogatorio de Sócrates a Méleto y las  argumentaciones con las cuales logra refutarlo.
  9. ¿Qué función cumple el  daimon en la argumentación?
  10. ¿Puede Sócrates cambiar su tarea? Relaciónelo con la misión del filósofo.
  11. ¿ Cuáles y cómo son sus argumentaciones sobre la muerte?
  12. ¿ Cuál será el comportamiento de Sócrates con respecto a las leyes de la ciudad?
  13. ¿ Cuál es la decisión del jurado y la propuesta  socrática para conmutar la pena?
  14. ¿ Qué reflexión final realiza sobre el daimon y la muerte?
  15. ¿ En qué consiste la discusión sobre la justicia del veredicto?
TURNO TARDE UNLZ 1ER CUATR
nombre nota recup nota definit condición
ABALOS MABEL MERCEDES 4 4 E
ACEVEDO VERÓNICA ALEJANDRA 5 4 E
BELAGARDI CAMILA 3 3 L
CANTEROS JULIAN MATIAS 3 3 L
CASCALLARES HECTOR ALEJANDRO 8 5 E
CORONEL RAMONA 2 3 L
CUIMBRA MICAELA 6 5 E
DRUETTA SANDRA 7 6 E
ENSINA ANA MARIA 4 4 E
FECHA MALENA 4 4 E
FERNANDEZ CECILIA 6 4 E
FRANCO TANIA 7 6 E
GONZALEZ LORENA NATALIA 8 5 E
HERRERA MELINA ROCIO 4 4 E
LESCANO PABLO 6 4 E
MARTINEZ JULIAN 6 5 E
NUÑEZ FLORENCIA BELEN 2 3 L
OVEJERO NELIDA 9 5 E
PEREZ CLARA ELIZABETH 6 4 E
QUINTANA DEBORA VICTORIA 1 3 L
ROQUETA ALEJO 4 4 E
STEKETEC FLORENCIA 4 4 E
SUAREZ ESCALADA CAROLINA 6 5 E
TURNO NOCHE UNLZ 1ER CUATR
nombre nota recup nota definit condición
CARDOZO ANGELA 2 3 L
CORBALAN MERCEDES 4 4 E
GONZALEZ SOFIA 41385002 8 5 E
MANCILLA FACUNDO SEBASTIAN 5 4 E
RIVEROS ROSANA 2 2 L
RODRIGUEZ VIVIANA NOEMI 7 5 E
ROMERO CARLOS NESTOR S 7 4 E
RUIZ FATIMA GILDA 7 5 E
SANCHEZ DIEGO ORLANDO 8 4 E
VARAMO D’ONOFRIO AGUSTIN 2 3 L
VILLALBA SANTILLAN MICAELA 8 5 E